চুংউয়েন

যখন সাফল্য অর্জিত হয় তখন উৎসবের ব্যবস্থা হয়, শাসন প্রতিষ্ঠিত হলে নিয়ম-কানুন নির্ধারিত হয়।礼乐-এর উত্থান ঘটে儒家-কে ভিত্তি করে। বড় বায়ু সমাজকে পরিচালনা করে, তার চেয়ে মহান কিছু নয় 文; শিক্ষার মাধ্যমে মানুষকে শিক্ষা দেওয়ার চেয়ে উত্তম কিছু নেই 学।

文-এর মাধ্যমে道-কে উন্নীত করা হয়, 学-এর সাহায্যে শরীরকে আলোকিত করা হয়। গভীর ঝর্ণার কাছে না গিয়ে মাটির গভীরতা জানা যায় না; 文翰-এর মাঝে না ভ্রমণ করে জ্ঞানের উৎস চেনা যায় না।

তাহলে মৌলিক গুণাবলী ছাড়া 吴竿 সুন্দর হয় না; বুদ্ধি-প্রজ্ঞা ছাড়া স্বভাব পূর্ণতা পায় না। এজন্য 明堂 প্রতিষ্ঠিত হয়, 辟雍 স্থাপিত হয়।

শতকরা家-র বই পড়া, ছয় কলায় পাণ্ডিত্য অর্জন করা, আরামদায়ক ভঙ্গিতে বিশ্বকে জানা, কোনও প্রচেষ্টা ছাড়াই অতীত ও বর্তমানের প্রতিফলন দেখা; ফুলের গন্ধ, ফলের সমৃদ্ধি, অনন্ত জীবনের আলো, সবই 学-এর দ্বারা সম্ভব।

এটাই 文-এর কলা। এই দুইটি জাতিকে ক্রমাগত দেশের কাজে ব্যবহার করা হয়। দীর্ঘায়ু পৃথিবীর উপর বিস্তৃত, সফলতা বা ব্যর্থতা পেনের নাড়ির উপর নির্ভর করে; বিশাল ঢেউ আকাশে ওঠে, উন্নতি বা পতন এক ঝড়ের দ্বারা নির্ধারিত হয়।

এই পরিস্থিতিতে অস্ত্রকে মূল্য দেওয়া হয় আর বিদ্যালয়কে অবমূল্যায়ন করা হয়। যখন সমুদ্র ও পর্বত শান্ত হয়, ধুলো মুছে যায়, তখন সাত গুণের অবশিষ্ট শক্তি শান্ত হয় এবং নয়টি সাফল্যের বৃহৎ সংস্কৃতি ছড়িয়ে পড়ে।

এই পরিস্থিতিতে বর্ম হালকা হয় এবং কবিতা ও শিক্ষাকে গুরুত্ব দেওয়া হয়। তাই 文武 দুই পথের মধ্যে একটি বর্জন করা যায় না, সময় অনুযায়ী তাদের তুলনা ভিন্ন হয়, প্রতিটি তার উপযুক্ত জায়গায় থাকে।

যোদ্ধা ও儒人 কখনো নিষিদ্ধ করা যায় না। এই বারোটি নীতিই সম্রাটদের মহান মূলনীতি। নিরাপত্তা ও বিপর্যয়, উন্নতি ও পতন সবই এতে নিহিত।

মানুষ বলে, জ্ঞান অর্জন করা কঠিন নয়, কিন্তু তা অনুসরণ করা কঠিন; প্রচেষ্টা করা যায়, কিন্তু অবিরত থাকা কঠিন। তাই অস্থির শাসকরা শুধু খারাপ পথ জানে না; পণ্ডিত শাসকরা শুধু সঠিক পথ দেখতে পায় না।

কারণ মহান পথ দূরে এবং কঠিন পালনীয়, ভুল পথ কাছাকাছি এবং সহজ অনুসরণীয়। ছোট মনুষ্য সহজ পথ গ্রহণ করে, কঠিন পথ পালন করতে পারে না, সেজন্য বিপদ তাদের আঘাত করে; মেধাবী ব্যক্তি কঠিন পথ অনুসরণ করে, সহজ পথ বজায় রাখতে পারে না, সেজন্য সুখ তাদের থেকে সরে যায়।

অতএব জানা যায় যে বিপদ ও সুখের দরজা নেই, সবই মানুষের আহ্বান। অতীতের ভুলের জন্য অনুতপ্ত হতে চাইলে ভবিষ্যতের বিপদ থেকে সাবধান হতে হবে। সেজন্য মেধাবী শাসককে শিক্ষক হিসাবে বেছে নেবে।

আমাকে পূর্ববর্তী দৃষ্টান্ত হিসেবে গ্রহণ করো না। উপরের নীতিমালা অনুসরণ করলে মাঝারি হতে পারবে; মাঝারি অনুসরণ করলে নিচে পড়বে। শুধুমাত্র মহান গুণ ছাড়া অনুকরণ করা যায় না।

আমি ক্ষমতায় আসার পর অনেক নিয়ম তৈরি করেছি। সুন্দর পোশাক, সুগন্ধি ও রত্নের ব্যবহার আগের থেকে কম হয়নি, এটি বাসনা রোধ নয়; খোদাই করা স্তম্ভ, উচ্চ মঞ্চ ও গভীর পুকুর নির্মাণের কাজ চালু আছে, এটি সাদাচার নয়; কুকুর, ঘোড়া, বাজ ও শিকার পাখি দূর থেকে আনতে বাধ্য করা হয়, এটি আত্মসংযম নয়; অনেকবার শাসনের সফর হয়েছে, যা জনসাধারণকে ক্লান্ত করেছে, এটি নিজেকে কষ্ট দেওয়া নয়।

এই বিষয়গুলো আমার বড় ভুল, তাই এগুলোকে সঠিক বলে পরবর্তী আইন বানাবেন না। তবে আমি সাধারণ মানুষের কল্যাণে অনেক কাজ করেছি, রাজ্য শান্ত করেছি, সাফল্যের পরিমাণ বেশি এবং ক্ষতি কম, মানুষ ঈর্ষা করে না; সাফল্য বড় হলেও ভুল অল্প, গুণাবলী কম হয়নি।

তবুও শ্রেষ্ঠতার ছোঁয়া শেষ পর্যন্ত পাওয়া যায়নি, এতে অনেক লজ্জা; সর্বোত্তম পথ অনুসরণ করলেও এই মন লজ্জিত। তোমাদের যদি ক্ষুদ্রতম অবদান না থাকে, তবে কি শুধু ভিত্তি ধরে আনন্দ করো?

যদি ভাল কাজকে উন্নীত করে গুণবৃদ্ধি করা হয়, তবে কর্ম সফল হয় ও শরীর শান্ত থাকে; যদি আবেগ ছেড়ে ভুল পথ অনুসরণ করা হয়, তবে কর্ম ধ্বংস হয় ও জীবন নষ্ট হয়। ধীর গতি সাফল্য ও দ্রুত পতন জাতির ভিত্তি; সহজ হারানো ও কঠিন অর্জন স্বর্গের স্থান।

এটা কি অপচয় করা যাবে?