রাজা ও প্রজাদের শিক্ষা

জেংগুয়ান তৃতীয় বর্ষে, তাইজুং প্রাসাদে উপস্থিত উপদেষ্টাদের উদ্দেশ্যে বললেন: "রাজা ও মন্ত্রী মূলত একই জোটে শাসন করেন, বিপর্যয় ও শান্তিতে একসাথে থাকে। যদি শাসক সৎ পরামর্শ গ্রহণ করেন, মন্ত্রী সরল ভাষায় কথা বলেন, তা হলে রাজা ও মন্ত্রীর বন্ধুত্ব দৃঢ় হয়, যা প্রাচীনকাল থেকে সম্মানিত। যদি শাসক নিজেকে ধনী মনে করেন, মন্ত্রী তাকে সঠিক পথে ফিরিয়ে না আনেন, তখন বিপদ এড়ানো সম্ভব নয়। রাজা তার রাজ্য হারালেও, মন্ত্রী তার পরিবার রক্ষা করতে পারে না। যেমন সুই ইয়াং রাজা অত্যাচার করলেও মন্ত্রী মুখ বন্ধ রাখলেন, ফলে ভুলগুলো অজানা থেকে রাজ্যের ধ্বংস হলো, এবং ইউ শিজি প্রভৃতি মৃত্যুদণ্ড পেলেন। অতীত ঘটনা খুব কাছে, আমি ও তোমরা সাবধান না হলে, ভবিষ্যতে হাসির বিষয় হবে!"

জেংগুয়ান চতুর্থ বর্ষে, তাইজুং সুই রাজবংশের কথা বললেন।

ওয়ে ঝেং জবাবে বললেন: "আমি সুই রাজবংশে থাকাকালীন শুনেছিলাম চোর উত্থানের ঘটনা, ইয়াং রাজা সি শিচেংকে ধরার নির্দেশ দিয়েছিলেন। সন্দেহভাজনদের কঠোরভাবে নির্যাতন করা হয়েছিল, জোর করে অনেককে চোর হিসেবে স্বীকার করানো হয়েছিল, দুই হাজারেরও বেশি মানুষ একদিনে মৃত্যুদণ্ড প্রাপ্ত হয়। বিচার বিভাগীয় সহকারী ঝাং ইউয়ানজি এটি অস্বাভাবিক মনে করে তদন্ত চালালেন। তিনি দেখলেন ছয়-সাতজন চোরের দিন অন্যত্র ঘরবন্দি ছিলেন, পরে মুক্তি পেয়ে ফিরে আসেন, তবুও নির্যাতিত হয় এবং নিজেকে চোর বলে স্বীকার করতে বাধ্য হন। ইউয়ানজি তদন্তে দেখেন দুই হাজারের মধ্যে মাত্র নয়জন সন্দিহান, তাদের মধ্যে চারজন চোর নন। কিন্তু কর্তৃপক্ষ ইয়াং রাজার আদেশের কারণে তাদের রক্ষা করেনি, বরং হত্যা করেছে।"

তাইজুং বললেন: "এটা নয় যে ইয়াং রাজা দুঃশাসন করেছিলেন, মন্ত্রীগণও যথাযথ চেষ্টা করেননি। পরস্পর পরামর্শ করতে হবে, শাস্তির ভয় করা যাবে না, কেবল মিথ্যা প্রশংসা নয়। রাজা ও মন্ত্রী যদি এমন হয়, কীভাবে পতন এড়ানো সম্ভব? আমি তোমাদের ওপর নির্ভর করছি, তাই কারাগার ফাঁকা হয়েছে। আশা করি তোমরা শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত সতর্ক থাকবে, আজকের মতোই!"

জেংগুয়ান ষষ্ঠ বর্ষে, তাইজুং উপদেষ্টাদের বললেন: "আমি শুনেছি ঝোউ ও চীন রাজবংশ শুরুতে রাজ্য দখল করেছিল, কিন্তু তাদের কাজ আলাদা ছিল। ঝোউ শুধু সৎ কাজ করেছেন, পুণ্য জমিয়েছেন, তাই আটশ বছর রাজত্ব ধরে রেখেছেন। চীন ছিল বিলাসিতা ও কঠোর শাস্তিতে অভ্যস্ত, দুই প্রজন্মের মধ্যেই ধ্বংস হয়েছে। এটা কি না সৎ কর্মের ফল সুখী জীবন দীর্ঘায়িত হয়, অন্যায়ের ফলে জীবন কম হয়? আমি আবার শুনেছি জিয়ে ও ঝৌ ছিলেন রাজা, সাধারণ মানুষের সঙ্গে তুলনা করলে তারা অপমানিত হয়; কিন্তু ইয়ান ও মিন সাধারণ মানুষ হলেও রাজাদের সঙ্গে তুলনা করলে গর্বিত হন। এটা রাজাদের জন্য বড় লজ্জার বিষয়। আমি সবসময় এই বিষয় মনে রাখি, ভয় পাই যেন অন্যরা আমাকে হাসি না করে।"

ওয়ে ঝেং বললেন: "আমি শুনেছি লু আই গং কনফুসিয়াসকে বলেছিলেন, ‘কেউ ভুলতে ভালোবাসে, বাড়ি বদলালে স্ত্রী ভুলে যায়।’ কনফুসিয়াস বললেন, ‘আরেক ধরণের ভুল ভুলে যাওয়া আছে, যা জিয়ে ও ঝৌর শাসকদের মতো ভুলে যাওয়া, নিজের অস্তিত্ব ভুলে যাওয়া।’ আপনার মহিমা এই কথাগুলো সবসময় মনে রাখুন, যাতে ভবিষ্যতে কেউ আপনাকে হাস্যরসাত্মক না মনে করে।"

জেংগুয়ান চৌদ্দতম বর্ষে, তাইজুং গাওচাং শান্ত করার পর উপস্থিত উপদেষ্টাদের জন্য লিয়াংই প্রাসাদে ভোজের আয়োজন করেন এবং ফাং শুয়ানলিংকে বললেন: "গাওচাং যদি ভ্রাতৃত্বের নিয়ম পালন করত, তার বিনাশ হতো না। আমি এই রাজ্য জয় করেছি, অনেক ভয় অনুভব করছি, তাই অহংকার পরিহার করে সতর্ক থাকতে হবে, সৎ পরামর্শ গ্রহণ করতে হবে, দুষ্ট লোকদের বাদ দিয়ে মেধাবীদের কাজে লাগাতে হবে, ছোট মানুষের কথায় বড় মানুষের বিচার করব না। এই সতর্কতা বজায় রেখে শান্তি অর্জিত হবে।"

ওয়ে ঝেং প্রস্তাব দিলেন: "প্রাচীনকাল থেকে সম্রাটরা বিশৃঙ্খলা থেকে রাজ্য প্রতিষ্ঠা করেছেন, সর্বদা সতর্ক থেকেছেন, সৎ পরামর্শ গ্রহণ করেছেন। যখন রাজ্য শান্ত হয়, তখন লোকেরা অবাধে ইচ্ছা পূরণ করতে চায়, মিথ্যা প্রশংসা পছন্দ করে, সৎ পরামর্শ অপছন্দ করে। ঝাং জিফাং হান রাজবংশের পরিকল্পনাকারী, যখন হান রাজা সিংহাসনে উঠেছিলেন, পুত্রের পরিবর্তে আনুষ্ঠানিক উত্তরাধিকার স্থাপন করতে চেয়েছিলেন, তিনি বলেছিলেন, ‘এখনকার বিষয় বাক-যুদ্ধের নয়।’ তিনি আর বলার সাহস পাননি। আপনার মহিমা হান রাজাদের চেয়ে অনেক মহান, পঁচিশ বছর রাজত্ব করেছেন, সৎ নীতির আলো ছড়িয়েছেন, এখন গাওচাং শান্ত করেছেন, সতর্কতা অবলম্বন করে সৎ পরামর্শ গ্রহণ করুন, পৃথিবী ভাগ্যবান হবে। প্রাচীনকালেই কিউ হুয়ান গং গুআন ঝং, বাও শুয়া, নিং চি চারজনের সাথে পান করছিলেন, তিনি বললেন, ‘চলো আমার জন্য উৎসব করি।’ শুয়া বললেন, ‘আপনি যেন জু থেকে বেরোয়ার স্মৃতি ভুলে না যান, গুআন ঝং যেন লু-তে বন্দি থাকার স্মৃতি ভুলেন না, নিং চি যেন গরু গাড়ি নিচে খাওয়ার দিন ভুলে না যান।’ কিউ হুয়ান গং বললেন, ‘আমার ও দুই মন্ত্রী যদি আপনার কথা ভুল না করে, রাজ্য কখনো বিপদে পড়বে না।’"

তাইজুং ওয়ে ঝেংকে বললেন: "আমি কখনো সাধারণ মানুষের দিন ভুলবো না, তুমি কখনো শুয়া’র সদয় মন ভুলবে না।"

জেংগুয়ান চৌদ্দতম বর্ষে, বিশেষ উপদেষ্টা ওয়ে ঝেং একটি পত্র জমা দিলেন: আমি শুনেছি রাজা হচ্ছেন নেতৃত্বের মূর্তি, মন্ত্রী হচ্ছেন সহযোগী হাত-পা, মন ও শরীরের মতো একসাথে কাজ করেন। যদি শরীর অসম্পূর্ণ হয়, মানুষ পূর্ণ হয় না। তাই রাজা যতই বিশিষ্ট হোন, মন্ত্রীদের সাহায্য ছাড়া শাসন সম্ভব নয়। প্রাচীন শাস্ত্র বলে, ‘জনগণ রাজাকে হৃদয় মনে করে, রাজা জনগণকে দেহ মনে করে; হৃদয় শান্ত হলে দেহ আরাম পায়, হৃদয় কঠোর হলে দেহ সম্মান পায়।’ আরেকটি শাস্ত্র বলে, ‘নেতা জ্ঞানি হওয়া উচিত, সহযোগী বিশ্বস্ত হওয়া উচিত, তখন জনগণ সুখী থাকে।’

তাই, মন্ত্রীকে অবহেলা করে নিজের ইচ্ছায় রাজত্ব করা সঠিক নয়। রাজা-মন্ত্রীর সম্পর্ক প্রাচীনকাল থেকে কঠিন। পাথরকে পানিতে ছুঁড়লে মাঝে মাঝে মিল হয়, কিন্তু পানিকে পাথরে ছুঁড়লে সবসময় সংঘাত হয়। যদি পারস্পরিক সৎতা ও নিষ্ঠা থাকে, পরস্পর সাহায্য করে, তাহলে রাজ্য কঠিন পাথরের মতো দৃঢ় হয়। এটি শুধুমাত্র মর্যাদার ব্যাপার নয়, বরং শিষ্টাচারের ব্যাপার। প্রাচীন কালেও শাসনক্ষম লোকেরা সবই যোগ্য ছিল না, বরং শিষ্টাচারই পার্থক্য নির্ধারণ করত।

এই কারণে ই ইয়িন ছিল শিন রাজবংশের সেবক; হান সিং ছিল শি রাজবংশের পলায়িত। তারা রাজাকে সাহায্য করে বড় কাজ সম্পন্ন করেছিল। যদি শিয়া জিয়ে ই ইয়িনকে অবহেলা করত, যদি শি ইউ হান সিংকে অবজ্ঞা করত, তাহলে তারা তাদের রাজ্য হারাত কি? আবার মাইজি, নিজের ভাই, সঙ রাজ্যে মাটি গ্রহণ করেছিল; জি জি ছিল সৎ মন্ত্রী, জৌ রাজ্যে নীতিমালা প্রণয়ন করেছিল, কনফুসিয়াস তার সদয় স্বভাব স্বীকার করেছিলেন, কেউ তাকে দোষ দিত না।

শাস্ত্র বলে, লু মু গং জি সিকে জিজ্ঞেস করেছিল, ‘পুরনো শাসককে আবার সম্মান করা কি প্রাচীন রীতি?’ জি সি উত্তর দিলেন, ‘পুরনো যুগের নেতারা আগ্রহী ও নম্র ছিলেন, তাই পুরনো শাসককে সম্মান করতেন। এখনকার নেতারা আগ্রহী হলেও অত্যাচারী, নম্র হলেও হুমকিদাতা। তাই পুরনো রীতি হারিয়ে গেছে।’

জিং গং জিজ্ঞেস করলেন ইয়ান জিকে, ‘সৎ মন্ত্রী রাজাকে কিভাবে সেবা করে?’ ইয়ান জবাবে বললেন, ‘কঠিন সময়ে বাঁচে, নির্বাসনে পাঠায় না।’ জিং বললেন, ‘ভূমি ভাগ করে পুরস্কৃত করে, পদ দেয়, কিন্তু কঠিন সময়ে বাঁচে না, নির্বাসনে পাঠায় কেন?’ ইয়ান বললেন, ‘যদি কথা মেনে চলা হয়, কঠিন সময় আসেনা, মন্ত্রী কেন মারা যাবে? যদি পরামর্শ গ্রহণ হয়, মন্ত্রী কখনো হারাবে না, তাই নির্বাসনে পাঠানো হবে না। যদি কথা শোনা না হয়, কঠিন সময়ে মারা গেলে তা বৃথা মৃত্যু; পরামর্শ গ্রহণ না হলে নির্বাসন হলো ছদ্মবেশ।’

শাস্ত্র বলে, কুই ঝু কিউ ঝুয়াং গংকে হত্যা করলে, ইয়ান জি কুই পরিবারের দরজায় দাঁড়িয়ে ছিলেন। কেউ জিজ্ঞেস করল, ‘মরবে?’ তিনি বললেন, ‘আমি কি আমার রাজাকে ছাড়বো? আমার মৃত্যু কী?’ এরপর তিনি দরজা খুলে ঢুকে লাশের পাশে মাথা রেখে কাঁদলেন, তিনবার লাফিয়ে বেরিয়ে গেলেন।

মেংজি বলেছিলেন, ‘রাজা মন্ত্রীর হাত-পা মতো, মন্ত্রী রাজার অন্তরঙ্গ হৃদয়। রাজা মন্ত্রীর প্রতি কুকুর-ঘোড়ার মতো, মন্ত্রী রাজাকে দেশের মানুষ মনে করে। রাজা মন্ত্রীর প্রতি মল-পাতার মতো, মন্ত্রী রাজাকে শত্রু মনে করে।’

যদিও মন্ত্রী রাজাকে ভক্তি দিয়ে সেবা করেন, তাদের অবস্থান ও আনুগত্য প্রভাবিত হয় রাজা কতটা দয়া করেন তার উপর। তাই শাসককে নিচের মানুষের প্রতি সম্মান রাখতে হবে। আমি লক্ষ্য করি প্রতিটি মন্ত্রী কঠিন কাজে নিয়োজিত, কেউ কুই বা চিনের প্রতিবেশী, কেউ নীতি ও প্রশাসনে দক্ষ, সবাই সময়ের নির্বাচিত। তাদের নিয়োগ গুরুতর, কিন্তু বিশ্বাস কম থাকলে সন্দেহ হয়। সন্দেহ হলে মন অবিশ্বাসী হয়, অবিশ্বাস হলে নৈতিকতা হারায়, নৈতিকতা হারালে সামাজিক আদর্শ বিনষ্ট হয়, সামাজিক আদর্শ বিনষ্ট হলে শান্তি প্রতিষ্ঠা সম্ভব নয়।

আমি শুনেছি রাজ্য কৃতীজনকে মূল্য দেয়, পুরনো ভুল ভুলে যায়। প্রাচীন পণ্ডিতদের নজরে বড় কাজের প্রশংসা, ছোট ভুলের শাস্তি তীব্র। কিন্তু সময়ে সময়ে রাগ-ক্রোধ দেখানো ভালো নয়, কারণ এতে ভালো-মন্দের বিচার অস্পষ্ট হয়। রাজা কঠোর শাস্তি দিলে, মন্ত্রী ভুল করে, কিন্তু উপরের উদ্দীপনা থাকলে নিচে বড় সমস্যা হয়, যা ব্যাপক বিশৃঙ্খলার কারণ হয়। সাধারণ মানুষ কী করবে? এটি রাজা এক উত্স খুললে, অসংখ্য সমস্যা সৃষ্টি হয়, যা বিশৃঙ্খলা বাড়ায়।

শাস্ত্র বলে, ‘ভালোবাসা থাকলে দুর্বলতা জানে, ঘৃণা থাকলে গুণ জানে।’ যদি ঘৃণা থাকে কিন্তু গুণ না জানে, ভালো মানুষ ভয় পায়; ভালোবাসা থাকে কিন্তু দুর্বলতা না জানে, মন্দ মানুষ বাড়ে।

পদ্য বলে, ‘সৎ মানুষ ক্রোধ করে, যাতে বিশৃঙ্খলা দ্রুত বন্ধ হয়।’ প্রাচীনকালে ক্রোধ ছিল মন্দকে শাসনের উপায়, আজকের শাস্তি অনেক সময় মন্দকে বাড়ায়।

এটি তাং বা ইউ যুগের মনোভাব নয়, ইউ ও টাং-এর কাজ নয়।

শাস্ত্র বলে, ‘যদি আমাকে ভালোবাসে, পরবর্তীতে সেবা করবে; যদি আমাকে অত্যাচার করে, শত্রু হবে।’ শুন সিংজি বলেছিলেন, ‘রাজা নৌকা, জনগণ পানি। পানি নৌকাকে বহন করে, পানি নৌকাকে ডুবিয়ে দেয়।’ তাই কনফুসিয়াস বলেছিলেন, ‘মাছ পানি না পেলে মরে, পানি মাছ না পেলে পানি থাকে।’ তাই তাং ও ইউ প্রথম থেকেই সতর্ক ছিলেন, দিনে দিনে সাবধানতা অবলম্বন করতেন। কিভাবে গভীর চিন্তা না করবে? কিভাবে মনোযোগী না হবে?

বড় কাজ বড় মন্ত্রীকে দেওয়া হয়, ছোট কাজ ছোট মন্ত্রীকে দেওয়া হয়, এটা রাজ্যের নিয়ম, শাসনের পথ। এখন বড় কাজ ছোট মন্ত্রীকে দেওয়া হয়, ছোট কাজ বড় মন্ত্রীকে দেওয়া হয়, ছোট মন্ত্রী অবিশ্বাসে বড় মন্ত্রী সন্দেহ করে। ছোটকে বিশ্বাস করে, বড়কে সন্দেহ করলে উন্নত শাসন সম্ভব নয়।

রাজনীতি ধারাবাহিক হওয়া উচিত, বারংবার পরিবর্তন নয়। এখন কেউ বড় কাজ ছোট মন্ত্রীর কাছে অর্পণ করে, কেউ ছোট কাজ বড় মন্ত্রীর কাছে; ছোট মন্ত্রী অবাস্তব দাবিতে লিপ্ত হয়, বড় মন্ত্রী নিজের কর্তব্য হারায়। বড় মন্ত্রী ছোট ভুলে শাস্তি পায়, ছোট মন্ত্রী বড় দায়িত্বে দণ্ডিত হয়। পদ এবং অপরাধের মিল নেই, সৎ হওয়া ও যথাসাধ্য কাজ করা কঠিন।

ছোট মন্ত্রী বড় কাজের জন্য উপযুক্ত নয়, বড় মন্ত্রী ছোট ভুলের জন্য দায়ী নয়। বড় পদে থাকার কারণে ছোট ভুল খুঁজে শাস্তি দেওয়া হয়, প্রশাসনিক কর্মীরা মিথ্যা মামলা গঠন করে অপরাধী বানায়। নিজেকে প্রকাশ করলে মনে হয় অপরাধী স্বীকার করেছে, না বললেও মনে হয় অপরাধ সত্য। এই দ্বিধায় কেউ নিজেকে রক্ষা করতে চায়। মন্ত্রী যদি বাঁচে, তখন ঠকবাজি বৃদ্ধি পায়। ঠকবাজি বেড়ে গেলে মিথ্যা প্রচলিত হয়। মিথ্যা প্রচলিত হলে উন্নত শাসন সম্ভব নয়।

এছাড়াও বড় মন্ত্রীদের পূর্ণ ক্ষমতা দেওয়া হয় কাজ করার জন্য, কিন্তু কেউ কিছু লুকায়, কাজ অসম্পূর্ণ হয়। সুতরাং উপযুক্ত ব্যক্তিকে নিয়োগ দিলে পুরনো বন্ধুত্বের কারণে সন্দেহ হয় না। অযোগ্য ব্যক্তিকে নিয়োগ দিলে দূরত্বের কারণে সম্মান থাকে না। যদি তারা সম্পূর্ণ বিশ্বাসযোগ্য না হয়, তাদের সততা ও ক্ষমা দাবি করা কঠিন। আমি ভুল করতে পারি, কিন্তু রাজাও সম্পূর্ণ সঠিক নয়। উপরের মানুষ যদি নিচের মানুষকে বিশ্বাস না করে, তাহলে নিচের মানুষও বিশ্বাসযোগ্য নয়। নিচের মানুষ যদি বিশ্বাসযোগ্য না হয়, তাহলে উপরের মানুষও সন্দেহযোগ্য।

শাস্ত্র বলে, ‘উপরের মানুষ সন্দেহ করলে, সাধারণ মানুষ বিভ্রান্ত হয়; নিচের মানুষ বোঝা কঠিন হলে, শাসক ক্লান্ত হয়।’ উপরে-নিচে সন্দেহ থাকলে উন্নত শাসন সম্ভব নয়। বর্তমান উপদেষ্টাদের মধ্যে, যারা দূরবর্তী অঞ্চলে, গুজব শুনেও প্রতিবাদ করেন না, আমি মনে করি তারা সঠিক নয়। বিশাল দেশ ও জনসংখ্যার মধ্যে নিশ্চয়ই কিছু বিশ্বাসযোগ্য মানুষ আছে। বিশ্বাস করলে অবাঞ্ছিত কিছু নেই, সন্দেহ করলে কেউ বিশ্বাসযোগ্য হয় না, এটা শুধু আমার ভুল নয়।

এক সাধারণ মানুষ বন্ধুত্ব করে নিজেকে উৎসর্গ করে, মৃত্যুও পরিবর্তন হয় না। আর রাজা ও মন্ত্রী যদি একরকম হৃদয় না হয়, তাহলে ছোট বিষয়েই মন বদলায়, সামান্য লোভে বিশ্বাস হারায়। যদিও নিচের লোকদের আনুগত্য স্পষ্ট না, উপরের লোকের সন্দেহ ও অবজ্ঞা থেকেই এমন হয়। রাজা মন্ত্রীকে শিষ্টাচারে সেবা করে, মন্ত্রী রাজাকে আনুগত্যে সেবা করে। আপনার মহিমা এত জ্ঞানি, এত কর্মঠ হলে, সময়ের মেধাবী মানুষকে নিয়ে উপরের-নিচের মিল থাকলে, প্রাচীন রাজাদের মতো শাসন সম্ভব। বসন্ত ও শরৎ যুগের রাজারা কত দূরে!

তাইজুং এই চিন্তাগুলো গভীরভাবে প্রশংসা করতেন।

জেংগুয়ান ষোড়শ বর্ষে, তাইজুং বিশেষ উপদেষ্টা ওয়ে ঝেংকে জিজ্ঞেস করলেন: "আমি নিজের নিয়ন্ত্রণে শাসন করেছি, পূর্বপুরুষদের অনুসরণ করেছি। চারটি গুণ—পুণ্য, দয়া, কৃতিত্ব ও কল্যাণ—আমি সর্বদা শীর্ষ বলে মনে করি, আমি নিজেকে প্রায়শই উৎসাহিত করি। অন্যরা আমাকে বুঝতে পারে না, আমার কাজ কেমন, ভালো না খারাপ?"

ওয়ে ঝেং উত্তর দিলেন: "আপনার মহিমা চারটি গুণই পালন করেছেন। দেশের অভ্যন্তরে অশান্তি দমন করেছেন, বাইরে শত্রু পরাস্ত করেছেন—এটাই আপনার কৃতিত্ব। সাধারণ মানুষের জীবন নিরাপদ করেছেন—এটাই আপনার কল্যাণ। এভাবে দেখলে, কৃতিত্ব ও কল্যাণ বেশি, পুণ্য ও দয়া কিছুটা কম। আশা করি আপনার মহিমা নিজেকে আরও উৎসাহিত করবেন, অবশ্যই সফল হবেন।"

জেংগুয়ান সতেরোতম বর্ষে, তাইজুং উপদেষ্টাদের বললেন: "প্রাচীনকালে রাজ্য প্রতিষ্ঠাকারীরা সন্তানের সময়ে অনেক অশান্তি হয়, কেন?"

সিকং ফাং শুয়ানলিং বললেন: "এটি কারণ শাসক শিশুকালেই গৃহবন্দী ছিল, আর্থিক স্বাচ্ছন্দ্যে বড় হয়েছে, মানুষের প্রকৃত ও মিথ্যা চেনেনি, তাই রাজ্য পরিচালনায় অশান্তি হয়।"

তাইজুং বললেন: "আপনি শাসকের দোষ বেশি মনে করেন, আমি মন্ত্রীর দোষ বেশি মনে করি। অনেক কৃতীজনের সন্তান প্রতিভাহীন, পূর্বপুরুষের সাহায্যে বড় পদে এসেছে, তারা নৈতিকতা উন্নত করেনি, বিলাসিতা করেছে। শাসক ছোট, মন্ত্রী অক্ষম, যদি পতনের সময় সাহায্য না করে, অশান্তি হবে না কী? সুই ইয়াং রাজা ইউয়েন শু’র অবদান স্মরণ করে তাকে বড় পদ দিয়েছিলেন, কিন্তু সে বিশ্বাসঘাতকতা করেছিল। এটা কি মন্ত্রীর ভুল নয়? আমি এই কথা বলছি যাতে তোমরা সন্তানেরা সতর্ক হয়, ভুল না করে, এটা পরিবারের ও দেশের কল্যাণ।"

তাইজুং আরও বললেন: "হুয়া ঝি ও শুয়ান গান, যারা সুই রাজা ও মন্ত্রীর সন্তান, সবাই বিপরীত পথে গেছে, কেন?"

সেন বেনবেন বললেন: "সৎ মানুষ দয়া ও恩 করে, শুয়ান গান ও হুয়া ঝির মতো লোকরা ছোট মানুষ। প্রাচীনকালে সৎ মানুষকে সম্মান করা হতো, ছোট মানুষকে অবজ্ঞা।"

তাইজুং বললেন: "ঠিক।"