দয়া ও ধর্মবোধ

贞观元年，太宗皇帝说道：“朕观察历代帝王，凡是以仁义治国的，国运往往绵长；而那些仅靠严刑峻法来统治民众的，虽然能暂时补救颓势，但国家败亡也极为迅速。既然已经看到了前代君主留下的成败经验，这足以当作镜鉴。如今朕立志专以仁义诚信为治国之本，希望能扭转近代以来日趋浇薄的世风。”

黄门侍郎王珪回答说：“天下饱经丧乱已久，陛下承接了前朝留下的各种弊端，若能弘扬正道、移风易俗，这不仅是当下的福分，更是万代的福祉。然而，非贤能之人不能治理好国家，关键在于能否选拔并任用贤才。”

太宗说：“朕求贤若渴的心情，岂止是在梦寐之中才会浮现！”

给事中杜正伦进言道：“世间从来不缺人才，只要随时选拔任用即可，何必要等到像商高宗梦见傅说，或者像周文王遇见姜太公那样，才能够治理好国家呢？”太宗深深地采纳了他的意见。

贞观二年，太宗对侍臣们说：“朕原以为经过战乱之后，世俗民风难以改变，但近来观察百姓已渐渐知晓廉耻，官吏与民众也都遵守法令，盗贼也日渐稀少，由此可知人并没有固定的习性，关键在于政令是否有治乱之别。因此，治理国家的正道，必须用仁义去抚慰民众，用威信去示人，顺应民心，去除苛政，不搞离经叛道的歪门邪道，国家自然会安定。你们应当共同致力于此。”

贞观四年，房玄龄启奏道：“如今检阅武库中的盔甲兵器，数量已远胜于隋朝时期了。”

太宗说：“修整军备以防外敌固然是大事，但朕只希望你们这些大臣能心怀治国之道，尽忠尽贞，使百姓安居乐业，这才是朕真正的盔甲兵器。隋炀帝难道是因为兵器不足才导致灭亡的吗？正是因为他不修仁义，导致群臣离心、百姓怨叛。你们应当明白朕的这番心意。”

贞观十三年，太宗对侍臣们说：“林深则鸟儿栖息，水广则鱼儿游动，仁义积聚则万物自然归附。人们只知道畏惧并躲避灾祸，却不知道只要行仁义，灾祸自然就不会产生。仁义之道，应当时刻铭记在心，保持不断，如果稍有懈怠，就会离它很远。这就像饮食养身一样，必须时刻保持腹中充实，才能够维持生命。”

王珪叩头道：“陛下能有此见解，实乃天下之大幸！”