ফরমান

贞观 সপ্তম বর্ষ। সম্রাট太宗 দরবারের মন্ত্রীদের উদ্দেশ করে বললেন, "এই পৃথিবীতে বোকার সংখ্যাই বেশি, বুদ্ধিজীবীরা অল্প। বুদ্ধিজীবীরা কখনও মন্দ কাজে লিপ্ত হন না, আর বোকারাই কেবল আইন লঙ্ঘন করতে পছন্দ করে। যতবারই সাধারণ ক্ষমার ঘোষণা দেওয়া হয়, তার সুবিধা কেবল অপরাধীরাই পেয়ে থাকে। প্রাচীন প্রবাদেও বলা হয়েছে: 'ক্ষুদ্র মানুষের সৌভাগ্য, তা তো গুণীজনের দুর্ভাগ্য।' আরও বলা হয়: 'বছরে দুবার ক্ষমা ঘোষণা করা হলে, ভালো মানুষেরা বোবা ও পঙ্গুর মতো হয়ে যায়।' যারা আগাছা ও বুনো ঘাস লালন করে, তারা মূলত ভালো ফসলকেই নষ্ট করে; আর যারা অপরাধীদের প্রতি সদয় হয়, তারা নিরীহ মানুষদেরই হত্যা করে। প্রাচীনকালে রাজা 文王 শাস্তি বিধান করেছিলেন এবং অপরাধীদের জন্য কোনো ক্ষমার বিধান রাখেননি। তাছাড়া,蜀-এর প্রথম সম্রাট 诸葛亮-কে একবার বলেছিলেন, 'আমি陈元方 এবং 郑康成-এর সান্নিধ্যে থেকেছি, তারা বহুবার দেশ পরিচালনা ও বিশৃঙ্খলা দূর করার উপায় নিয়ে আলোচনা করেছেন, কিন্তু কখনো সাধারণ ক্ষমার কথা বলেননি।' তাই 诸葛亮蜀 রাজ্যে দশ বছর ধরে কোনো ক্ষমা ঘোষণা করেননি, আর তাতে蜀 রাজ্য দারুণভাবে উপকৃত হয়েছিল। অন্যদিকে梁武帝 প্রতি বছরই একাধিকবার ক্ষমা ঘোষণা করতেন, যার পরিণতি হয়েছিল তার পতন। যারা ছোটখাটো দয়ার নামে ভান করে, তারা আসলে মহৎ দয়ার শত্রু। তাই আমি সিংহাসনে বসার পর থেকে কস্মিনকালেও সাধারণ ক্ষমা ঘোষণা করিনি। আজ আমাদের সাম্রাজ্য শান্তিতে পূর্ণ, শিষ্টাচার ও নৈতিকতা সর্বত্র বিরাজমান। এহেন পরিস্থিতিতে অতিরিক্ত কৃপা বা বিশেষ অনুগ্রহ প্রদর্শন করা একেবারেই অনুচিত; কারণ এতে বোকারা সর্বদা侥ন বা ক্ষমার আশায় বসে থাকবে এবং আইন ভঙ্গের অপরাধ করতে দ্বিধাবোধ করবে না, ফলে নিজেদের সংশোধন করার তাগিদও হারিয়ে ফেলবে।"

贞观 দশম বর্ষ।太宗 মন্ত্রীদের বললেন, "রাষ্ট্রের আইনকানুন সবসময় সংক্ষিপ্ত ও সরল হওয়া উচিত, কোনো একটি অপরাধের জন্য বারবার বিভিন্ন ধারা থাকা কাম্য নয়। আইনের বিধিমালা ও প্রবিধান যদি খুব বেশি হয়, তবে সরকারি কর্মকর্তারা তা মনে রাখতে পারেন না, যা পরবর্তীতে নানা চাতুরীর জন্ম দেয়। তারা কাউকে দায়মুক্তি দিতে চাইলে লঘু অপরাধের ধারা ব্যবহার করে, আর কাউকে ফাঁসাতে চাইলে ভারী অপরাধের ধারা প্রয়োগ করে। যে শাসক বারবার আইন পরিবর্তন করেন, তা কখনোই ন্যায়বিচারের সহায়ক হয় না। তাই আইনগুলোকে অত্যন্ত সতর্ক ও সূক্ষ্মভাবে প্রণয়ন করা উচিত, যাতে কোনো পরস্পরবিরোধী বা বিভ্রান্তিকর ধারা না থাকে।"

贞观 একাদশ বর্ষ।太宗 মন্ত্রীদের বললেন, "রাজকীয় আদেশ ও আইনের বিধিমালা যদি নিয়মিত ও স্থির না থাকে, তবে সাধারণ মানুষের মন বিভ্রান্ত হয় এবং ধূর্ততা বৃদ্ধি পায়।《周易》গ্রন্থে বলা হয়েছে, 'আদেশের প্রকাশ শরীর থেকে ঘাম বের হওয়ার মতো'—অর্থাৎ একবার মুখ থেকে নির্দেশ বা আদেশ বের হয়ে গেলে তা আর ফেরত নেওয়া যায় না, যেমন ঘাম একবার শরীর থেকে বের হলে তা আর ফিরে যায় না।《书经》এও বলা হয়েছে: 'সাবধানে আদেশ জারি করো, আদেশ জারির পর তা পালন করতে হবে, কখনো তা থেকে ফিরে যাওয়া চলবে না।' হান রাজবংশের প্রতিষ্ঠাতা চরম ব্যস্ততার মধ্যেও এবং萧何 একজন সাধারণ করণিক থেকে উঠে এসে আইন প্রণয়নের পরেও তা কঠোরভাবে বলবৎ রেখেছিলেন এবং আইনের একতা বজায় রেখেছিলেন। আমাদের এখন এই বিষয়টি গভীরভাবে অনুধাবন করা উচিত, লঘুভাবে কোনো রাজকীয় আদেশ জারি করা যাবে না; বরং অত্যন্ত সতর্কতার সাথে তা চূড়ান্ত করতে হবে, যাতে তা চিরস্থায়ী আইন হিসেবে প্রতিষ্ঠিত হতে পারে।"

長孙皇后-এর গুরুতর রোগ দেখা দিল এবং ধীরে ধীরে তার অবস্থা সংকটাপন্ন হয়ে পড়ল।

皇太子 মায়ের কাছে নিবেদন করে বললেন, "সমস্ত চিকিৎসা করা হয়েছে, কিন্তু আপনার শারীরিক অবস্থার কোনো উন্নতি হচ্ছে না। অনুগ্রহ করে বন্দীদের ক্ষমা ঘোষণা করার এবং কিছু মানুষকে বৌদ্ধ ও তাওবাদী ধর্মে দীক্ষিত করার অনুমতি দিন, যাতে আমরা স্বর্গীয় আশীর্বাদ ও কল্যাণ লাভ করতে পারি।"

রানী বললেন, "জীবন ও মৃত্যু ভাগ্যের ব্যাপার, মানুষের সাধসাধ্যের বাইরে। যদি সৎকর্ম বা পুণ্য দিয়ে জীবন দীর্ঘায়িত করা যেত, তবে আমি তো কখনো মন্দ কাজ করিনি! আর যদি ভালো কাজ করেও কোনো ফল না মেলে, তবে নতুন করে আর কোন পুণ্য প্রার্থনা করব? ক্ষমা ঘোষণা করা রাষ্ট্রের একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বিষয়। আর বৌদ্ধ ও তাওবাদ হলো এমন ধর্ম, যা সম্রাট সবসময় ভিন্ন সংস্কৃতির শিক্ষা হিসেবে দেখেছেন, এবং তিনি সর্বদা আশঙ্কা করতেন যে এগুলো রাষ্ট্র পরিচালনার মূল নীতির ক্ষতি করতে পারে। কেমন করে আমার মতো একজন সাধারণ নারীর কারণে আমি সাম্রাজ্যের আইন অচল করে দেব? আমি তোমার এই অনুরোধ রাখতে পারছি না।"