বিনয় ও সৌজন্য

ঝেনগুয়ান যুগের দ্বিতীয় বছরে সম্রাট তাইজং সভাসদদের বললেন, “লোকেরা বলে, সম্রাট হলে মানুষ নিজের মর্যাদা ইচ্ছেমতো ভোগ করতে পারে, কোনো কিছুকে ভয় করতে হয় না। কিন্তু আমার মতে, ঠিক তখনই নিজেকে সংযত রেখে বিনয়ী ও নম্র থাকা এবং সর্বদা ভয়ের অনুভূতি হৃদয়ে ধারণ করা উচিত। প্রাচীনকালে সম্রাট শুন সম্রাট ইউকে সতর্ক করে বলেছিলেন, ‘তুমি যদি আত্মগর্ব না করো, তবে সমগ্র পৃথিবীতে কেউ তোমার সঙ্গে সামর্থ্যের প্রতিযোগিতায় নামবে না; তুমি যদি নিজের কৃতিত্ব জাহির না করো, তবে সমগ্র পৃথিবীতে কেউ তোমার সঙ্গে功ের প্রতিযোগিতায় নামবে না।’ আবার ই-চিং-এ বলা হয়েছে, ‘মানবসমাজ পূর্ণতাকে অপছন্দ করে, বিনয়কে ভালোবাসে।’

“যে-ই সম্রাট হোক, যদি কেবল নিজের মর্যাদা নিয়েই গর্ব করে এবং বিনয় রক্ষা না করে, তবে তার কোনো ভুল হলে কে সাহস করে তার মুখের ওপর সত্য কথা বলে উপদেশ দেবে? আমি যখনই কোনো কথা বলার বা কোনো কাজ করার কথা ভাবি, তখনই মনে করি—উপরে মহাস্বর্গকে ভয় করতে হবে, নিচে সভাসদদের ভয় করতে হবে। আকাশ উচ্চে থেকেও নিচের সবকিছু শোনে; তাকে কি ভয় না করে উপায় আছে? সকল মন্ত্রী ও অভিজাত আমাকে শ্রদ্ধার দৃষ্টিতে পর্যবেক্ষণ করছেন; তাঁদের কি ভয় না করে উপায় আছে? এই কথা ভেবে আমি শুধু জানি—সর্বদা বিনয়ী ও সতর্ক থাকা চাই। তবু আশঙ্কা হয়, হয়তো স্বর্গের ইচ্ছা ও প্রজাদের মন—উভয়েরই যথার্থ সন্তুষ্টি সাধন করতে পারিনি।”

ওয়েই ঝেং বললেন, “প্রাচীনজন বলেছেন, ‘শুরুতে যে নিষ্ঠার অভাব থাকে না, শেষ পর্যন্ত তা বজায় রাখতে পারে—এমন মানুষ খুবই কম।’ মহারাজ, আপনি যেন এই চিরবিনয় ও চিরসতর্কতার পথ অটুট রাখেন এবং প্রতিদিন আগের দিনের চেয়ে আরও সাবধান হন। তাহলে রাজবংশ ও রাষ্ট্র চিরস্থায়ীভাবে সুদৃঢ় থাকবে, কখনো পতন ঘটবে না। তাং ও ইউ সম্রাটদের যুগে যে শান্তি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, তার প্রকৃত কারণও ছিল এই নীতি।”

ঝেনগুয়ান যুগের তৃতীয় বছরে সম্রাট তাইজং কার্যনির্বাহী উপদেষ্টা কং ইংদাকে জিজ্ঞেস করলেন, “লুনইউ গ্রন্থে বলা হয়েছে, ‘যে পারে না তার কাছে নিজের পারা বিষয়ে জিজ্ঞেস করা, যে অল্প জানে তার কাছে নিজের অধিক জ্ঞান বিষয়ে জিজ্ঞেস করা; নিজের জ্ঞানকে অজ্ঞানের মতো, নিজের প্রাচুর্যকে শূন্যতার মতো মনে করা।’ এর অর্থ কী?”

কং ইংদা উত্তর দিলেন, “মহাজনেরা শিক্ষা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন মানুষকে বিনয়ের দীপ্তিতে উদ্ভাসিত করার জন্য। নিজের সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও কেউ যেন আত্মগর্বে উন্মত্ত না হয়; বরং যে ব্যক্তি জানে না, তার কাছেও জ্ঞানসম্পর্কিত বিষয় জিজ্ঞেস করে। নিজের প্রতিভা ও কলাবিদ্যা যতই বেশি হোক, তবু যেন তা অল্প বলে মনে হয়; তাই অল্পজ্ঞানীর কাছ থেকেও আরও কিছু শেখার চেষ্টা করে। নিজের মধ্যে কিছু থাকলেও তার প্রকাশ যেন না-থাকার মতো, নিজের অন্তর পূর্ণ হলেও তার বাহ্যিক রূপ যেন শূন্যতার মতো হয়।

“এ শিক্ষা শুধু সাধারণ মানুষের জন্য নয়; সম্রাটের চরিত্রেও এমন গুণ থাকা আবশ্যক। সম্রাটের অন্তরে গভীর প্রজ্ঞা নিহিত থাকবে, কিন্তু বাইরে তাঁকে নিস্তব্ধ ও সংযত থাকতে হবে, যাতে তাঁকে সহজে পরিমাপ করা না যায়। তাই ই-চিং-এ বলা হয়েছে, ‘অজ্ঞতার মধ্যেই সঠিক নীতিকে লালন করতে হয়; অন্ধকার ও বিপদের সময় প্রজাদের শাসন করতে হয়।’ যদি কেউ সর্বোচ্চ মর্যাদার আসনে বসে নিজের বুদ্ধিমত্তা প্রদর্শন করে, প্রতিভার জোরে অন্যকে তুচ্ছ করে, নিজের ভুল ঢাকতে থাকে এবং উপদেশ প্রত্যাখ্যান করে, তবে শাসক ও প্রজার মধ্যে দূরত্ব সৃষ্টি হয়, রাজা ও মন্ত্রীর পারস্পরিক কর্তব্যের পথ বিচ্যুত হয়। প্রাচীনকাল থেকে যত রাজবংশের পতন ঘটেছে, তার কোনোটি এর ব্যতিক্রম নয়।”

সম্রাট তাইজং বললেন, “ই-চিং-এ বলা হয়েছে, ‘পরিশ্রম করেও যে বিনয়ী থাকে, সেই মহাপুরুষের পরিণতি শুভ হয়।’ তোমার কথাই যথার্থ।” এরপর তিনি কং ইংদাকে দুই শত খণ্ড রেশম পুরস্কার দেওয়ার আদেশ দিলেন।

হেজিয়ান রাজপুত্র শিয়াওগং উদে যুগের শুরুতে ঝাও কমান্ডারির রাজপুত্র উপাধি লাভ করেন এবং ক্রমে দক্ষিণ-পূর্বাঞ্চলীয় প্রশাসনিক পরিষদের বাম প্রধান উপদেষ্টার পদে উন্নীত হন। শিয়াওগং শিয়াও শিয়েন ও ফু গংশিকে পরাজিত করে শান্তি প্রতিষ্ঠার পর জিয়াং, হুয়াই এবং লিংনানের দক্ষিণ ও উত্তরাঞ্চল—সমস্ত ভূখণ্ডের শাসনভার গ্রহণ করেন।

একটি বিশাল অঞ্চলে তিনি একক কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং তাঁর খ্যাতি ও প্রতাপ ছিল অত্যন্ত সুপ্রসিদ্ধ। পরে তিনি ক্রমে আচারমন্ত্রী পদে উন্নীত হন। কিন্তু শিয়াওগং স্বভাবতই ছিলেন অত্যন্ত নম্র ও পশ্চাদপসরণশীল; তাঁর মধ্যে আত্মগর্ব বা নিজের কৃতিত্ব জাহির করার লেশমাত্র ছিল না।

সেই সময় বিশেষ সম্মানপ্রাপ্ত জিয়াংশিয়া রাজপুত্র দাওজং সামরিক কৌশলে বিশেষ খ্যাতি অর্জন করেছিলেন। তিনি বিদ্যাশিক্ষাতেও অনুরাগী ছিলেন, গুণীজনদের শ্রদ্ধা করতেন এবং চলাফেরায় সর্বদা শিষ্টাচার ও বিনয় প্রদর্শন করতেন। সম্রাট তাইজং তাঁদের উভয়কেই বিশেষ স্নেহ ও মর্যাদা দিতেন।

রাজপরিবারের সদস্যদের মধ্যে কেবল শিয়াওগং ও দাওজংয়ের সমকক্ষ আর কেউ ছিলেন না। তাঁরা ছিলেন তাঁদের যুগের রাজবংশীয় শ্রেষ্ঠপুরুষ।

শাসননীতির সারাংশ—বিনয় ও নম্রতা

পাঠ প্রস্তুত করা হচ্ছে, অনুগ্রহ করে কিছুক্ষণ অপেক্ষা করুন।

বিষয়বস্তু হালনাগাদ হওয়ার পর সর্বশেষ সংযোজন পেতে পৃষ্ঠাটি আবার নতুন করে খুলুন।