চৌত্রিশতম অধ্যায়: যিন ও ইয়াং আলাদা পথে বিভক্ত

লি চাংশেন এ কথা শুনে মুহূর্তের জন্য স্তব্ধ হয়ে গেলেন। তিনি বুঝতে পারলেন, ঠিক এই সময় থেকেই নয়-শু পাতালপুরীর ব্যাংকের প্রধান কর্মকর্তা বা ‘ব্যাংক দাইবান’ হিসেবে দায়িত্ব পালন শুরু করেছিলেন।

চলচ্চিত্রটি দেখার সময় যখন জেনেছিলেন নয়-শু পাতালের ব্যাংকের প্রধান এবং তিনি যমদূতের সাথে লেনদেন করতে পারেন, তখন লি চাংশেন ভেবেছিলেন যে নয়-শু সত্যিই নায়ক হওয়ার যোগ্য, তার পরিচয় সাধারণ মানুষের মতো নয়। কিন্তু নিজে যখন道法 বা তাত্ত্বিক সাধনায় লিপ্ত হলেন, তখন বুঝতে পারলেন যে পাতালপুরীর ব্যাংকের প্রধান হওয়া খুব একটা সহজ কাজ নয়, বরং এটি কোনো আনন্দদায়ক বিষয়ও নয়।

চীনে মৃতদের উদ্দেশ্যে পূজা করার সময় কাগজ বা ‘কাগজের মুদ্রা’ পোড়ানো একটি অপরিহার্য রীতি। লোককথা অনুযায়ী, মর্ত্যে পোড়ানো এই মুদ্রা পাতালপুরীতে গিয়ে ভূত ও দেবতাদের ব্যবহারের জন্য আসল অর্থে পরিণত হয়। এর পেছনে নিশ্চয়ই কোনো গূঢ় সত্য আছে। তবে সাধারণ যে কোনো কাগজ পোড়ালেই তা মুদ্রা হিসেবে গণ্য হয় না। প্রবাদ আছে, ‘আন্তরিকতাই কার্যকর’, অর্থাৎ মানুষের মনের একাগ্রতা ও সদিচ্ছা যখন সেই কাগজের মুদ্রার সাথে যুক্ত হয়, তখনই তা পাতালপুরীতে ব্যবহারযোগ্য মুদ্রায় রূপান্তরিত হয়। তাই বলা যায়, এটি কেবল কাগজ পোড়ানো নয়, বরং কাগজের মাধ্যমে মানুষের মনের শক্তি ও সংকল্পকে পরলোকে পৌঁছে দেওয়া।

এই কারণেই অনেক সাধক, যাদের আধ্যাত্মিক শক্তি রয়েছে, তারা প্রায়ই মৃত আত্মাদের মুক্তি দেওয়ার জন্য পূজা করেন এবং পুণ্য সঞ্চয় করেন, যাতে তাদের সাধনা আরও উন্নত স্তরে পৌঁছাতে পারে। পাতালপুরীর ব্যাংকের প্রধান হওয়া মানে এমন একটি পথ খুঁজে পাওয়া যেখানে নিরন্তর পুণ্য সঞ্চয় করা সম্ভব এবং এর ফলে আত্মা পাতালপুরীর সুরক্ষায় থাকে, যা সাধারণ কোনো কুহক বা কালো জাদু থেকে তাকে রক্ষা করে।

তবে প্রতিটি জিনিসেরই ভালো ও মন্দ দিক থাকে। যদি এই পদটি সত্যিই এতই কাঙ্ক্ষিত হতো, তবে নয়-শু-র জন্য অপেক্ষা করতে হতো না। প্রবাদ আছে, ইহকাল ও পরকাল দুটি ভিন্ন জগত। নশ্বর দেহ নিয়ে দুই জগতের মধ্যে সংযোগ স্থাপন করলে পুণ্য সঞ্চয় হয় ঠিকই, কিন্তু এর বিনিময়ে নয়-শু-র নিজের মানসিক শক্তি ও প্রাণশক্তি ক্রমাগত ক্ষয় হতে থাকে। এর চেয়েও বড় কথা, এর মাধ্যমে নয়-শু-র সাথে পাতালপুরীর একটি কর্মফলের বা ‘কর্মের’ বন্ধন তৈরি হয়। যদিও জীবন-মৃত্যু বিধাতার হাতে, কিন্তু সাধনার জগতে বিষয়টি অতটা সহজ নয়। বৌদ্ধ ও তাওবাদী সাধকদের মৃত্যুর পরেও তাদের নিজ নিজ সম্প্রদায়ের পবিত্র স্থানে পূর্বপুরুষদের সুরক্ষায় থাকার সুযোগ থাকে। যদি ভাগ্য সহায় হয়, তবে তারা প্রেতদেহ ধারণ করেও সাধনা চালিয়ে গিয়ে ‘প্রেত-ঋষি’ বা অমরত্ব লাভ করতে পারেন।

কিন্তু একবার পাতালপুরীর সাথে কর্মের বন্ধনে জড়িয়ে পড়লে, সেই বন্ধন ছিন্ন না হওয়া পর্যন্ত সেই চক্রেই আটকে থাকতে হয় এবং পাতালপুরীর সেবা করতে গিয়ে নানা যন্ত্রণা ভোগ করতে হয়। এই কারণেই চারমু তাওশি নয়-শু-কে বাধা দিচ্ছিলেন।

নয়-শু মাথা নেড়ে বললেন, “সকালে যদি সত্যের পথ জানা যায়, তবে সন্ধ্যায় মৃত্যু হলেও কোনো আক্ষেপ নেই। আমি যদি উন্নতির কোনো আশা না দেখতাম, তবে হয়তো থেমে যেতাম। কিন্তু আমি অনুভব করতে পারছি, আমি তিয়ানশি বা স্বর্গীয় শিক্ষকের স্তরে পৌঁছানোর খুব কাছে আছি। একবার এই বাধা পার হতে পারলে সামনের পথ প্রশস্ত হয়ে যাবে। এই মূল্য দিতে হলেও আমি প্রস্তুত।” তিনি দৃঢ়তার সাথে বললেন, “আমি নিশ্চিত, আমার গুরুরা যদি আমার এই সিদ্ধান্তের কথা জানতে পারতেন, তবে তারাও আমাকে সমর্থন করতেন।”

নয়-শু-র এই দৃঢ়তা দেখে চারমু তাওশি কিছু বলতে গিয়েও থেমে গেলেন এবং শেষ পর্যন্ত সম্মতি জানিয়ে মাথা নাড়লেন। “ঠিক আছে, যেহেতু তুমি নিজের সিদ্ধান্ত নিয়েই নিয়েছ, আমি আর বাধা দেব না। চাংশেন, পদ্ম প্রদীপগুলো নিয়ে এসো, তোমার গুরুকে রক্ষা করার প্রস্তুতি নাও।”

“জি, গুরুজি।” লি চাংশেন মাথা নত করে পূর্বপুরুষদের বেদির সামনে গিয়ে তিনবার প্রণাম করলেন। এরপর সাতটি পদ্ম প্রদীপ নিয়ে নয়-শু-র চারপাশে সাজিয়ে রাখলেন। এরপর তিনি হাঁটু গেড়ে বসে হাত জোড় করে নয়-শু-কে পাহারা দিতে শুরু করলেন। চারমু তাওশিও একই কাজ করলেন। সব শেষে নয়-শু তাদের দিকে তাকিয়ে মাথা নাড়লেন এবং পদ্মাসনে বসে নিজের কপালে হাত রেখে একটি মুদ্রা তৈরি করলেন। তিনি মাথা নিচু করতেই তার শ্বাস-প্রশ্বাস বন্ধ হয়ে গেল এবং চারপাশের পদ্ম প্রদীপগুলো কেঁপে উঠল।

লি চাংশেন চারমু তাওশির দিকে তাকিয়ে ইশারায় বুঝতে পারলেন। তারা দুজনে মিলে মুদ্রা ব্যবহার করে প্রদীপগুলোর ওপর হাত ছোঁয়ালেন। একজনের হাত থেকে অন্যজনের হাতে সেই শক্তি প্রবাহিত হতে লাগল। মুহূর্তের মধ্যেই সেই দোদুল্যমান শিখাগুলো স্থির হয়ে জ্বলতে শুরু করল।

প্রায় পনেরো মিনিট পর, হঠাৎ এক দমকা ঠান্ডা বাতাস বয়ে গেল এবং প্রদীপগুলো কেঁপে ওঠার সাথে সাথে নয়-শু সোজা হয়ে বসে চোখ খুললেন। লি চাংশেন উদ্বিগ্ন হয়ে জিজ্ঞেস করলেন, “গুরুজি, আপনি কেমন আছেন?”

নয়-শু মাথা নেড়ে বললেন, “চিন্তা করো না, আমি ঠিক আছি। ব্যাংকের কাজ মিটে গেছে, এখন থেকে আমাকে পাতালপুরীর জন্য স্বর্ণমুদ্রা ও কাগজ ছাপাতে হবে। নয়-ইন শরীরের ব্যাপারেও আমি পাতালপুরীর কর্মকর্তাদের সাহায্য চেয়েছি, ভবিষ্যতে আর কোনো সমস্যা হবে না। তবে সেই邪修 বা কালো জাদুকরটির পরিচয় এখনো অজানা, তোমরা ভবিষ্যতে সতর্ক থাকবে।”

“জি, গুরুজি।” লি চাংশেন উত্তর দিলেন।

নয়-শু পাতালপুরীর ব্যাংকের প্রধান হওয়ার পর চারমু তাওশি বেশিদিন থাকলেন না। তিনি বললেন, অনেকদিন বাইরে আছেন, একা বাড়িতে জিয়ালে একা আছে, তাই তাকে ফিরে যেতে হবে। যদিও তার সাধনা নয়-শু-র মতো অত উচ্চমানের নয়, তবুও সেই জাদুকরের পক্ষে তাকে সহজে পরাস্ত করা সম্ভব নয়।

চারমু চলে যাওয়ার পর, সেই জাদুকর আর কোনো উপদ্রব করেনি। হয়তো সে গুরুতর আহত হয়েছিল, অথবা নয়-শু-কে ভয় পেয়েছিল। লি চাংশেন শুরুতে চিন্তিত থাকলেও পরে নিশ্চিন্ত হয়ে সাধনায় মন দিলেন। নয়-শু পাতালপুরীর ব্যাংকের প্রধান হওয়ায় প্রচুর পুণ্য সঞ্চয় হয়েছিল, যার প্রভাব লি চাংশেনের ওপরও পড়েছিল। তার সাধনা দ্রুতগতিতে এগিয়ে চলছিল এবং তিনি তার তিন আত্মা ও সাত সত্তাকে একীভূত করে একজন প্রকৃত ‘ফাসি’ বা ধর্মশিক্ষক হওয়ার দ্বারপ্রান্তে পৌঁছে গেলেন।

লি চাংশেনের কেবল আধ্যাত্মিক শক্তি আছে কিন্তু বাস্তব অভিজ্ঞতা নেই—এটি রোধ করতে নয়-শু তাকে আরও কঠোর প্রশিক্ষণ দিতে শুরু করলেন। নানা ধরনের তুকতাক, জাদুর কৌশল এবং বিভিন্ন ধরনের প্রেতাত্মার সাথে মোকাবিলার উপায় তিনি লি চাংশেনকে শিখিয়ে দিলেন। এমনকি সেই বছরের মধ্য-শরৎ উৎসবের পূজার সমস্ত দায়িত্ব তিনি লি চাংশেনের ওপর ছেড়ে দিলেন।

একা হাতে একটি পূর্ণাঙ্গ পূজা পরিচালনা করা একজন ধর্মশিক্ষক হওয়ার অন্যতম প্রধান লক্ষণ। নয়-শু দায়িত্ব ছেড়ে দেওয়ায় এটিই প্রমাণিত হলো যে লি চাংশেন তার লক্ষ্যের একেবারে কাছাকাছি পৌঁছে গেছেন। তাই লি চাংশেন একদিকে যেমন উত্তেজিত, অন্যদিকে কিছুটা স্নায়বিক চাপে ভুগছিলেন।

মধ্য-শরৎ উৎসবের পূজার দিন, লি চাংশেন হলুদ রঙের তাওবাদী পোশাক পরে হাতে একটি পিচ কাঠের তলোয়ার নিয়ে বেদির সামনে দাঁড়ালেন। তিনি সাতটি নক্ষত্রের বিন্যাসে পা ফেলে এবং ইয়াং-ইন শক্তির ভারসাম্য বজায় রেখে হাতে সানচিং ঘণ্টা নিয়ে এক অলৌকিক ও পবিত্র রূপ ধারণ করলেন। এই জগতে দানব ও প্রেতাত্মার উপদ্রব অনেক বেশি, তাই এই উৎসবে পূজার আয়োজন ছিল বেশ জাঁকজমকপূর্ণ। যদিও বেদিটি দেখতে সাদামাটা ছিল, তবে ফলমূল, মিষ্টি, কাগজের মুদ্রা, পুতুল এবং প্রদীপ ও পতাকায় তা সাজানো ছিল।

বেদির ওপর দাঁড়িয়ে লি চাংশেন মন্ত্রপাঠ শুরু করলেন। তার কণ্ঠস্বর ছিল স্বর্গীয় এবং গভীর, যা এক ধরণের আধ্যাত্মিক প্রশান্তি নিয়ে চারদিকে ছড়িয়ে পড়ছিল। মন্ত্রের সুর যত দূর যেতে লাগল, বেদির চারপাশের বাতাস ততটাই শীতল ও রহস্যময় হয়ে উঠল।