অধ্যায় একশ তেত্রিশ: নরহত্যার炼金风

লি চ্যাংশেংয়ের হাতের ইশারায় দেখা গেল, নয়টি প্রাচীন তাম্রমুদ্রা প্রেতদেহের ভুরু, হাতের তালু, পায়ের তালু, বুক, পিঠ, ব্রহ্মতালু এবং গুহ্যদেশ—এই নয়টি স্থানে নিখুঁতভাবে আটকে গেল।

লি চ্যাংশেং দুই হাত জোড় করে মুদ্রা বেঁধে মনে মনে মন্ত্র জপ করলেন। সঙ্গে সঙ্গে সেই নয়টি তাম্রমুদ্রা থেকে তীব্র লাল আলো ছড়িয়ে পড়ল, যেন মনে হতো জ্বলন্ত আগুনে সেগুলোকে পুড়িয়ে একেবারে লাল করা হয়েছে।

এরপর, তাম্রমুদ্রাগুলোর ছিদ্রপথ দিয়ে রক্তের মতো ধোঁয়াটে এক ধরনের煞氣 কুণ্ডলী পাকিয়ে বেরিয়ে আসতে লাগল। গাঢ় নীলচে ছাইরঙা অশুভ শক্তির সাথে সেই রক্তাভ煞氣 বাতাসে একে অপরের পেঁচিয়ে এমনভাবে ঘুরতে লাগল, যেন মনে হয় জ্যান্ত সাপ নৃত্য করছে।

তবে ওই নয়টি তাম্রমুদ্রা মিলে এক অলৌকিক সুরক্ষাবলয় তৈরি করল, যা ধীরে ধীরে সেই অশুভ শক্তি ও রক্তাভ煞氣-কে শুদ্ধ করতে শুরু করল। লাল আলোর তেজ যত কমতে লাগল, রক্তাভ煞氣-এর পরিমাণও ততই হ্রাস পেতে থাকল।

দৃশ্যটি দেখে লি চ্যাংশেং হাত বাড়িয়ে একটা টান দিলেন। তখনই এক অদ্ভুত শব্দ হলো—প্রেতদেহের সাথে যেন আঠার মতো লেগে থাকা নয়টি তাম্রমুদ্রা এক ঝটকায় এসে তার হাতের তালুতে এসে পড়ল। দেখা গেল, মুদ্রাগুলোর সমস্ত দ্যুতি হারিয়ে গেছে। বোঝাই যাচ্ছিল, এই দফায় বেশ ভালোই শক্তি ক্ষয় হয়েছে। তবে স্বস্তির বিষয় হলো, আগেরবারের মতো সেগুলোর কার্যকারিতা একেবারে নষ্ট হয়ে যায়নি।

লি চ্যাংশেংয়ের চোখে এক পলক ব্যথাতুর অভিব্যক্তি ভেসে উঠল। এরপর তিনি আবার নিজের খিয়ানখুয়ান জাদুবার্ডের ওপর হাত বোলালেন এবং মুহূর্তের মধ্যে আরও নয়টি তাম্রমুদ্রা তার হাতে এসে হাজির হলো। আগেরবারের মতোই একই প্রক্রিয়ায় সেগুলো প্রেতদেহের গায়ে বসিয়ে দিয়ে রক্তাভ煞氣 শুদ্ধ করার কাজ চালিয়ে গেলেন।

এভাবে অবিকল নয়বার করার পর লি চ্যাংশেং থমকে দাঁড়ালেন। তিনি যে আর চালিয়ে যেতে চাননি তা নয়, তবে তাওহীদি বা প্রাচীন রীতি অনুযায়ী নয় সংখ্যাটি হলো চরম সীমা। তাই এই বিশেষ প্রক্রিয়া কেবল নয়বারই প্রয়োগ করা সম্ভব।

নয়বার পূর্ণ হওয়ার পর প্রেতদেহের শরীর থেকে রক্তাভ煞氣 অনেকটাই কেটে গেল। তার গায়ে সাঁটানো হলুদ রঙের তান্ত্রিক কাগজটি আর আগের মতো ছটফট করছিল না। যদিও তার লালচে চোখের দৃষ্টি তখনও পুরোপুরি স্বাভাবিক হয়নি, তবুও সেই ভয়ংকর রক্তের উৎকট গন্ধ আর নাকে আসছিল না।

সেই রক্তিম চোখের দৃষ্টি বর্তমান যুগে দেখলে হয়তো কেউ ভুল করে ভাবত কেউ বুঝি রঙিন কন্টাক্ট লেন্স পরে আছে, আর আগের মতো সেই নরককুণ্ড বা লাশের স্তূপের মতো আতঙ্ক জাগানিয়া ভয়ংকর পরিবেশ সেখানে আর রইল না।

দৃশ্যটি দেখে তবেই লি চ্যাংশেং সত্যিকার অর্থে দীর্ঘশ্বাস ফেলে স্বস্তির নিঃশ্বাস ফেললেন। সৌভাগ্যবশত, শেষ পর্যন্ত একে নিয়ন্ত্রণে রাখা গেছে। অন্যথায়, একবার যদি এই প্রেতদেহ নিয়ন্ত্রণের বাইরে চলে যেত, তবে সবার আগে তাকেই মৃত্যুর মুখোমুখি হতে হতো।

লি চ্যাংশেং সবেমাত্র নিজের সাধনা গুটিয়ে প্রেতদেহটিকে নিজের হেফাজতে নেওয়ার প্রস্তুতি নিচ্ছিলেন, ঠিক তখনই তার মুখের ভাব সামান্য বদলে গেল এবং তিনি বিস্মিত হয়ে প্রেতদেহের দিকে তাকাতে লাগলেন।

তিনি দেখলেন, তার নিজের হুবহু প্রতিরূপ এই প্রেতদেহের শরীর থেকে এক ক্ষীণ শক্তির প্রবাহ নির্দিষ্ট কিছু নিয়ম ও পথ ধরে আবর্তিত হচ্ছে। অন্য কেউ এই দৃশ্য দেখলে হয়তো মাথার চুল ছিঁড়ত এবং কিছুই বুঝতে পারত না, কিন্তু লি চ্যাংশেংয়ের কাছে বিষয়টি পানির মতো পরিষ্কার ছিল। প্রেতদেহের শরীরের ভেতর দিয়ে শক্তি সঞ্চালনের এই পথটি আর কেউ নয়, খোদ তার নিজেরই রপ্ত করা ‘আয় আয়ত্তকরণ ও নিয়ন্ত্রণ কৌশল’-এর অভ্যন্তরীণ শক্তি চালনার আদি পদ্ধতি।

“এটা আবার কী?” এই দৃশ্য দেখে লি চ্যাংশেং পুরোপুরি হতবাক হয়ে গেলেন। কারণ তিনি তো প্রেতদেহটিকে নিজে পরিচালনা করছিলেন না, অথচ মনে হচ্ছিল সবকিছু যেন প্রেতদেহ নিজেই নিজে থেকে চালনা করতে শুরু করেছে।

লি চ্যাংশেং দ্রুত নিজের বুক থেকে এক গোছা লাল সুতো বের করে চটজলদি হাত চালিয়ে সেটিকে একটি শুভ পরিণয়ের গ্রন্থিতে পরিণত করলেন, যার দুই প্রান্ত এক সূত্রে গাঁথা। এক ঝটকায় মুদ্রা ও মন্ত্রের প্রয়োগে তিনি এর একটি অংশ প্রেতদেহের ভুরু বরাবর ছুঁড়ে দিয়ে আটকে দিলেন এবং গ্রন্থিটির বাকি অংশ নিজের ভুরুতে লাগিয়ে প্রেতদেহের মধ্যকার এই পরিবর্তন অনুভব করার চেষ্টা করলেন।

কিছুক্ষণ পর, লি চ্যাংশেং চোখ মেললেন এবং তার চোখে এক সন্দেহ ও সংশয়ের দৃষ্টি ঝিলিক দিয়ে গেল। তিনি প্রথমে ভেবেছিলেন প্রেতদেহটি বুঝি তার নিয়ন্ত্রণ থেকে বেরিয়ে গেছে, আর তাই সেটি নিজের থেকেই কুচকাওয়াজ বা চালনা পদ্ধতি প্রয়োগ করে নিজের দেহকে পোক্ত করে তুলছে।

কিন্তু নিজের অনুসন্ধান ও পরীক্ষার মাধ্যমে তিনি বুঝতে পারলেন যে প্রেতদেহটি এখনও পুরোপুরি তার নিয়ন্ত্রণেই রয়েছে, বরং তার সাথে সংযোগ আগের চেয়ে আরও গভীর হয়েছে। তিনি যখনই চাইবেন, তখনই প্রেতদেহটি এই শক্তি চালনা বন্ধ করে দিতে পারবে।

অবশ্য লি চ্যাংশেং তেমনটা করতে যাবেন কেন?

যখন তিনি এই পৃথিবীতে প্রথম পুনর্জন্ম লাভ করেছিলেন, তখনই তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে এই জগতটি অভ্যন্তরীণ শক্তি বা কুণ্ডলী সাধনার জন্য একেবারেই উপযোগী নয়। তাই দীর্ঘ সময় ধরে অনেক চেষ্টা করার পরও যখন দেখামাত্র ফল মিলছে না, তখন তিনি হাল ছেড়ে দিয়েছিলেন। কেবল কিছু সাধারণ শারীরিক কসরত ও আগের জন্মের অভিজ্ঞতা কাজে লাগিয়ে নিজের শারীরিক শক্তি ও গঠন কিছুটা বাড়িয়ে নিয়েছিলেন মাত্র।

আর এখন তিনি দেখতে পেলেন যে, তিনি নিজে হয়তো অভ্যন্তরীণ শক্তি বা武道 চর্চা করতে পারছেন না, তার মানে এই নয় যে প্রেতদেহটিও তা করতে পারবে না। জম্বি বা মৃতদেহের শরীর জন্মগত থেকেই তামা ও লোহা দিয়ে গড়া পাথরের মতো শক্ত হয়। একবার তা প্রেতদেহের রূপ ধারণ করলে তার শরীর আগের মতো শক্ত ও আড়ষ্ট থাকে না যে বাঁকানো বা ভাঁজ করা যাবে না। বলা চলে, লি চ্যাংশেংয়ের এই প্রেতদেহটি হলো সমগ্র দুনিয়ার মধ্যে武道 বা সমরাস্ত্র সাধনার জন্য সবচেয়ে উপযুক্ত এক অস্তিত্ব।

শুধু তা-ই নয়, লি চ্যাংশেং নিজে武道 চর্চা করতে না পারার মূল কারণ হলো এই পৃথিবীটি এর উপযোগী নয় এবং এখানে সামান্য পরিশ্রমেও কাঙ্ক্ষিত ফল পাওয়া যায় না। কিন্তু প্রেতদেহটি সম্পূর্ণ আলাদা। প্রথমত, প্রেতদেহ কোনো জীবিত প্রাণী নয়, তাই সে দিনরাত চব্বিশ ঘণ্টাই একটানা চর্চা চালিয়ে যেতে পারে। ইদানীংকালে লি চ্যাংশেংয়ের নিজের শক্তি যেভাবে দ্রুত পুনরুদ্ধার ও বৃদ্ধি পাচ্ছে, তার পেছনে রাতের বেলা প্রেতদেহের চাঁদকে প্রণাম করে চন্দ্রের শক্তি শুষে নেওয়ার এক বিশাল ভূমিকা রয়েছে। যদি সম্ভব হয়, তবে অনায়াসেই প্রেতদেহটিকে রাতের বেলা আধ্যাত্মিক সাধনা এবং দিনের বেলা武道 বা শারীরিক কলাকৌশল চর্চায় নিয়োজিত করা যেতে পারে।

বিশেষ করে লি চ্যাংশেং লক্ষ্য করলেন যে, প্রেতদেহ যখন武道 চর্চা করে, তখন সে প্রকৃতির মধ্যে থাকা আধ্যাত্মিক শক্তি বা কিউ ব্যবহার করে না, বরং তার নিজের শরীরের ভেতরে জমে থাকা রক্তাভ煞氣-কে কাজে লাগায়। শক্তি চালনা ও সাধনার সময় সেই সামান্য রক্তাভ煞氣 অভ্যন্তরীণ শক্তি চালনার নিয়ম মেনে চক্রাকারে ঘুরতে থাকে এবং ধীরে ধীরে পরিশোধিত হয়ে প্রেতদেহের নিজস্ব দেহকে আরও শক্তিশালী ও মজবুত করে তোলে।

একই সাথে সাধনা করা এবং রক্তাভ煞氣 দূর করা—এটি একেবারেই এক পাথরে দুই পাখি মারার মতো ব্যাপার। আকাশ থেকে পড়ে যাওয়া এমন বড় এক সৌভাগ্যের উপঢৌকন পেয়ে লি চ্যাংশেং কীভাবে আনন্দিত না হয়ে পারেন!

তক্ষুনি লি চ্যাংশেং প্রেতদেহটিকে থামানো তো দূরের কথা, উল্টো তাকে নিজের আয়ত্তে থাকা ‘স্বর্ণ বায়ু কৌশল’ বা জিনফেং জুয়ে শিখিয়ে দিলেন, এই আশায় যে এই অভ্যন্তরীণ শক্তির মূল মন্ত্রটি প্রেতদেহের ভেতরের রক্তাভ煞氣 আরও দ্রুত এবং কার্যকরভাবে দূর করতে পারে কি না।

যেমন ভাবা তেমনি কাজ। প্রেতদেহের হাতে ‘স্বর্ণ বায়ু কৌশল’ তুলে দেওয়ার সাথে সাথেই সে সেই কৌশলের শক্তি চালনা পদ্ধতি অনুযায়ী তার দেহের ভেতরের রক্তাভ煞氣 পরিচালনা করতে শুরু করল। সাধারণ অভ্যন্তরীণ শক্তি চালনার পদ্ধতির চেয়ে অনেক বেশি নিখুঁত ও সূক্ষ্ম এই ‘স্বর্ণ বায়ু কৌশল’ আরও দ্রুত গতিতে সেই রক্তাভ煞氣 নিঃশেষ করতে শুরু করল।

শুধু তা-ই নয়, লি চ্যাংশেং অবাক হয়ে লক্ষ্য করলেন যে, সম্ভবত প্রেতদেহের কোনো নিজস্ব বুদ্ধি বা চেতনা না থাকার কারণে, সে ‘স্বর্ণ বায়ু কৌশল’ চর্চা করার পাশাপাশি আগের অভ্যন্তরীণ শক্তি চালনা পদ্ধতিও বন্ধ করেনি।

একই সাথে দুটি ভিন্ন武道 বা কৌশল চর্চা করা সাধারণ কোনো মানুষের পক্ষে একেবারেই অসম্ভব। কারণ দুনিয়ায় হাজারো রকমের武道 কৌশল রয়েছে, তা ছাড়া মানুষের শারীরিক মানসিক শক্তিরও একটা সীমা আছে। একই সাথে দুটি ভিন্ন কৌশল চর্চা করতে গেলে কোনোটিকেই ঠিকমতো আয়ত্ত করা যায় না, যার ফলে শেষ পর্যন্ত লাভের চেয়ে ক্ষতিই বেশি হয়।

বিশেষ করে বিভিন্ন武道 কৌশলের মধ্যে পরস্পরের সাথে বিরোধ বা সাংঘর্ষিক ব্যাপার থেকেও থাকে। এমনকি একই উৎস থেকে উদ্ভূত কৌশল হলেও, সেগুলোর যুগপৎ চর্চায় পথভ্রষ্ট হয়ে উগ্রতায় রূপ নেওয়ার বা পাগল হয়ে যাওয়ার সমূহ সম্ভাবনা থাকে।

কিন্তু অদ্ভুত ব্যাপার হলো, প্রেতদেহ তো আর সাধারণ কোনো মানুষ নয়। সে কেবলই একটি মৃতদেহ মাত্র। তাই তার কাছে যেকোনো শক্তি চালনা বা সাধনার পদ্ধতিই সমান। তার কাছে এটি কেবল রক্তাভ煞氣 দূর করার একটি ভিন্ন উপায় বৈ তো কিছু নয়। আর পথভ্রষ্ট হওয়া বা উন্মাদ হয়ে যাওয়ার কথা যদি বলেন, তবে এমন কোনো মৃতদেহ কি কেউ দেখেছেন যে সাধনা করতে গিয়ে পথভ্রষ্ট হয়ে পাগল হয়ে গেছে?

সাধারণ মানুষের武道 সাধনার ক্ষেত্রে যে বাধা ও নিয়মগুলো প্রযোজ্য, প্রেতদেহের ক্ষেত্রে সেগুলোর একটিরও কোনো প্রয়োজন নেই। ফলস্বরূপ, বর্তমানে প্রেতদেহের শরীরের ভেতর যুগপৎভাবে দুটি আলাদা কৌশল আবর্তিত হচ্ছে, যা তার ভেতরের রক্তাভ煞氣 নিখুঁতভাবে দূর করে তার দেহকে আরও শাণিত ও শক্তিশালী করে তুলছে এবং তার সামগ্রিক শক্তিকে একটু একটু করে বাড়িয়ে দিচ্ছে।

বিশেষ করে, লি চ্যাংশেং আরও খেয়াল করলেন যে প্রেতদেহ যখন এই কৌশলগুলো চর্চা করে, তখন শক্তি চালনার প্রতিটি সূক্ষ্ম ও আক্ষরিক বিবরণ তার নিজের মনেও অত্যন্ত স্পষ্টভাবে ভেসে ওঠে, যেন মনে হয় সে নিজে নিজের শরীরেই এই সাধনা চালিয়ে যাচ্ছে। এই কারণে প্রেতদেহের এই সাধনা কেবল তার নিজের শক্তিই বাড়াচ্ছে না, বরং এটি তার নিজেরই পরোক্ষ সাধনা হিসেবে গণ্য হচ্ছে। ফলে তার শক্তি বৃদ্ধির গতি এমন এক পর্যায়ে এসে পৌঁছেছে যা কল্পনাও করা যায় না।