অধ্যায় একশ উনচল্লিশ: ছিংইউন মন্দিরের Taoist বালক

প্রজাতন্ত্রের শুরুর দিকে, ছিংইউন পর্বতের এক দুর্গম ও মহিমান্বিত মন্দিরে,青灰色 (ছিন-হুই-সে) রঙের তাওবাদী পোশাক পরা একটি শিশু তাওবাদী সন্ন্যাসীকে দেখা গেল। তার চুলগুলো দুপাশে দুটি ছোট্ট খোঁপায় বাঁধা, আর পুতুলের মতো সুন্দর মুখটি অত্যন্ত মনমুগ্ধকর—মনে হতো যেন কোনো ছবি থেকে নেমে আসা কোনো স্বর্গের বালক।

তবে এই ছোট্ট তাওবাদী সন্ন্যাসীটি এখন অত্যন্ত গম্ভীর, যেন তার মনে পৃথিবীর সব দুঃখ জমে আছে। দেখতে যেন এক ছোট বয়স্ক মানুষের মতো, যাকে দেখলে যে কেউ হেসে ফেলত।

কিন্তু শুধু ওই শিশুটিই জানত যে সে আসলে কোনো সাধারণ শিশু নয়। এই শিশুটি আর কেউ নয়, সে হলো বহু জন্ম ও যুগ পার করে আসা লি ছাংশেং।

গতবার, ইউয়ানফু ওয়াননিং প্রাসাদে, লি ছাংশেং সবেমাত্র মন্দিরের পবিত্র জেড ফলক ও প্রতীক ব্যবহার করে স্বর্গের কাছে প্রার্থনা জানিয়ে এবং সেই পাহাড়ের দানবকে নিজের শিষ্য হিসেবে গ্রহণ করার পর, হঠাৎ করেই চারপাশ থেকে ঝড়ো হাওয়া ও মেঘের গর্জন শুরু হয়। এরপর হঠাৎ করেই চন্দ্রালোকের সিন্দুকটি আবির্ভূত হয়ে তার সমস্ত রক্তমাংস মিশিয়ে দেয় এবং তার সদ্য গঠিত হতে চলা আত্মিক দেবাত্বকে গ্রাস করে নেয়, আর তার চোখের সামনে সব কিছু অন্ধকার হয়ে যায়।

যখন সে আবার জ্ঞান ফিরে পায়, তখন সে এই পাঁচ হাত বিশিষ্ট ছোট শিশু তাওবাদে পরিণত হয়েছে। তার বুকের কাছে আগের মতোই চন্দ্রালোকের সিন্দুকটি পড়ে রয়েছে। তবে আগের চেয়ে তফাৎ হলো, সিন্দুকটি ছাড়াও কিয়ানকুন জাদুকরী তলোয়ার এবং পবিত্র জেড ফলকটিও তার হাতের কাছেই চলে এসেছে, এমনকি মৃতদেহটিও চন্দ্রালোকের সিন্দুকের ভেতর চুপচাপ পড়ে আছে, কোনো নড়াচড়া নেই।

লি ছাংশেং তার ছোট্ট মুখটা গম্ভীর করে, কচি ও মিষ্টি গলায়, অত্যন্ত রাগী ভঙিতে চন্দ্রালোকের সিন্দুকের দিকে তাকিয়ে বলল, "বলো, এসবের মানে কী? এবার তো আমি মারা যাইনি, এমনকি চন্দ্রালোকের সিন্দুকটিও সক্রিয় করিনি, তবে কেন হুট করে আবার অন্য যুগে চলে এলাম?"

নিজের মুখের এই নরম ও কচি কণ্ঠস্বর শুনে লি ছাংশেংয়ের ছোট মুখটি আরও কালো হয়ে গেল। আগের জন্মে সে যেমনই হোক না কেন, একটা তরুণ তো ছিলই; আর এখন একটা দুধের শিশুর মতো ছোট হয়ে যাওয়া, একজন পূর্ণবয়স্ক পুরুষের পক্ষে মেনে নেওয়া সত্যিই একটু কঠিন।

চন্দ্রালোকের সিন্দুকটি তো আর লি ছাংশেংয়ের কথার জবাব দেবে না, কারণ এটি কেবল একটি জড় বস্তু মাত্র। লি ছাংশেং কেবল কথাগুলোর মাধ্যমে নিজের ক্ষোভ প্রকাশ করছিল।

কিন্তু দুর্ভাগ্যবশত, এই ধরনের কচি গলার কথাগুলো কোনো উপকারে আসার পরিবর্তে উল্টো কোনো শিশুর বায়না বা আদুরে কান্নার মতো শোনাচ্ছিল। ভাগ্য ভালো যে ঘরে কেউ ছিল না, তা না হলে লি ছাংশেং হয়তো লজ্জায় ও ক্ষোভে মরেই যেত।

নিজের এই শরীরের মধ্যে লুকিয়ে থাকা সামান্য আধ্যাত্মিক শক্তিকে অনেক কষ্টে একত্রিত করে চন্দ্রালোকের সিন্দুকের ভেতরে প্রবেশ করিয়ে লি ছাংশেং জানতে চাইল আসলে কী ঘটেছে।

প্রথমে সে আশাই করেনি যে কোনো ফল পাওয়া যাবে, কিন্তু যখন তার মানসিক শক্তি চন্দ্রালোকের সিন্দুকের ভেতরে প্রবেশ করল, সে সত্যি সত্যিই এর উত্তর পেয়ে গেল। জানা গেল, এবারের এই সময় ভ্রমণ বা স্থানান্তরের জন্য চন্দ্রালোকের সিন্দুককে কোনোভাবেই দোষ দেওয়া যায় না। যদি কাউকে দোষ দিতে হয়, তবে তা কেবল লি ছাংশেং নিজের ডেকে আনা বিপদের জন্যই হতে পারে।

কথিত আছে যে, লি ছাংশেং যখন সময় ও মহাকাশ পাড়ি দিয়ে সেই দুনিয়ায় এসেছিলেন, তখন মূলত কোনো সমস্যা ছিল না। কিন্তু তিনি যখন পবিত্র জেড ফলক ব্যবহার করে সোজাসুজি স্বর্গের দরবারে খবর পৌঁছে দিয়েছিলেন, তখনই তা সেই জগতের স্বর্গের দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিল। লি ছাংশেং তো সেই জগতের জীবন-মৃত্যু ও চক্রাকারের জন্ম-মৃত্যুর ধারার মধ্যে দিয়ে যাননি, তিনি স্পষ্টতই একজন বহিরাগত। সেই স্বর্গের পক্ষে তো আর তাকে মেনে নেওয়া সম্ভব ছিল না, তাই মাওশান পাহাড়ের ওপর হুট করে বাতাস উত্তাল হয়ে উঠেছিল এবং বজ্রপাত শুরু হয়েছিল।

চন্দ্রালোকের সিন্দুকটি লি ছাংশেংয়ের জন্য মারাত্মক বিপজ্জনক শক্তির উপস্থিতি টের পেয়েছিল, তাই এটি আবারও স্বয়ংক্রিয়ভাবে তার সুরক্ষায় এগিয়ে আসে এবং তাকে নিয়ে সময় ও স্থান অতিক্রম করে। যেহেতু লি ছাংশেং তখনো স্বর্ণ-বড়ি বা অমর সাধক স্তরে পৌঁছাতে পারেননি, তার শরীরটি তখনও রক্তমাংসের সাধারণ মানুষের মতোই ছিল, তাই চাঁদের আলোয় তার শারীরিক অবয়ব মুহূর্তের মধ্যে মিলিয়ে গিয়েছিল।

কেবল পবিত্র জেড ফলকটি সাধারণ কোনো বস্তু ছিল না এবং কিয়ানকুন জাদুকরী তলোয়ারটি ছিল তার জন্মসূত্রে পাওয়া জাদুকরী অস্ত্র, যা তার ভাগ্যের সাথে ওতপ্রোতভাবে জড়িত, তাই সেগুলোকে কেবল তার সাথে টেনে আনা হয়েছিল।

এই খবর পাওয়ার পর লি ছাংশেং থমকে গেল। অর্থাৎ, সে এতদিন ধরে সমাজের চোখে অবৈধ বা বেওয়ারিশ নথিভুক্ত এক ব্যক্তি ছিল, কেবল ওপরের কর্তারা তা জানত না।

ফলাফল হলো এই যে, এবার সে নিজে সোজাসুজি স্বর্গের দরবারে খবর পৌঁছে দিল, যার অর্থ দাঁড়াল সে নিজেই নিজের অবৈধ পরিচয় ফাঁস করে দিল। ওপরে তদন্ত করে দেখল যে এ তো এক অবৈধ অনুপ্রবেশকারী, একে অবশ্যই গ্রেপ্তার করতে হবে। আর তাই চন্দ্রালোকের সিন্দুকটি তাকে রক্ষা করার জন্য তাকে নিয়ে মহাকাশ ও সময় পেরিয়ে অন্য কোথাও চলে গেল।

কিছুক্ষণের জন্য, হাতের মুঠোয় থাকা সামান্য ঐশ্বরিক আলো ছড়ানো এবং হাতের ছোঁয়ায় উষ্ণ অনুভূত হওয়া পবিত্র জেড ফলকের দিকে তাকিয়ে লি ছাংশেং বুঝতে পারল না যে সে ঠিক কী বলবে। নিজের ডেকে আনা এই বিপদের জন্য সে আর কাকে দোষ দেবে? লি ছাংশেং কেবল নিজেকে এই বলে সতর্ক করল যে ভবিষ্যতে এমন কাজ আর করা যাবে না।

কিছুক্ষণ মন খারাপ করে থাকার পর, লি ছাংশেং তখন এই নতুন শরীরটি পরীক্ষা করে দেখতে শুরু করল। শরীরের ভেতরে থাকা স্মৃতি থেকে সে জানতে পারল যে এই শরীরের নামও লি ছাংশেং। সে ছিংইউন পর্বতের ছিংইউন মন্দিরের একজন সাধারণ শিশু তাওবাদী সন্ন্যাসী, যে সাধারণত তার ওস্তাদের পাশে থেকে তাও ধর্ম সাধনা করত এবং চা এগিয়ে দেওয়ার মতো ছোটখাটো কাজ করত।

তবে কিছুদিন আগে তার ওস্তাদ ছিয়ানইয়াং চিও স্বর্গবাসী হয়েছেন, ফলে সে একা হয়ে পড়েছে। ছিংইউন মন্দিরে সে এখন একজন অদৃশ্য বা গুরুত্বহীন ব্যক্তিতে পরিণত হয়েছে। প্রতিদিন শুধু এক বেলা খাবার ছাড়া তার ভাগ্যে আর কিছুই জোটে না।

বর্তমান সময়টি প্রজাতন্ত্রের শুরুর যুগ। শোনা যায় যে ছিংইউন মন্দিরের প্রধান পুরোহিত ছিইয়াং চিও হলেন এই যুগের একজন অত্যন্ত উঁচু দরের সাধক, যার সাথে বিভিন্ন মহলের যোগাযোগ রয়েছে এবং সব দিকের যুদ্ধবাজ সেনাপতিরাও তাকে কিছুটা সম্মান প্রদর্শন করে। তা না হলে, এই ছিংইউন মন্দির এত সমৃদ্ধ ও প্রচুর সম্পত্তিতে ভরপুর হওয়ায় কবেই না জানি কত মানুষের লোভের শিকার হতো।

এই জগতেও বিভিন্ন ধরনের রাক্ষস, ভূত ও精灵 বা অপদেবতা রয়েছে, যা ঠিক আগের জগতের মতোই। তবে এই জগতে ভূত-প্রেতের অভাব না থাকলেও মানুষের ক্ষতি করে এমন অপদেবতার সংখ্যা খুব একটা বেশি নয়। বরং বেশিরভাগই হলো সাধনা করে সিদ্ধি লাভ করা বিভিন্ন প্রাণী। ছিংইউন মন্দির দেখে মনে হয় এই জগতের অন্যতম শীর্ষস্থানীয় একটি সম্প্রদায়।

প্রচলিত মাওশান বা লংহু পাহাড়ের মতো অন্যান্য ঐতিহ্যবাহী নামগুলোর কথা অবশ্য কখনো শোনা যায়নি।

এই জগৎ সম্পর্কে মোটামুটি একটা ধারণা পাওয়ার পর, লি ছাংশেং তার আগের শরীরের মালিকের সাধনার মূল কৌশলগুলোও খুঁজে বের করল। সে দেখল যে এই শরীরের অধিকারী যদিও বর্তমানে ছিংইউন মন্দিরে খুব একটা গুরুত্ব পায় না, কিন্তু তার ওস্তাদ ছিয়ানইয়াং চিও ছিলেন সেকালের একজন প্রবীণ ও উচ্চমানের সাধক। সেই সুবাদে এই শিশুটি ছিংইউন মন্দিরের বেশ কিছু গভীর ও শক্তিশালী জাদুমন্ত্রও শিখেছিল।

কিন্তু দুর্ভাগ্যবশত, এই শরীরটি তখনো অত্যন্ত ছোট ছিল, কেবল সবেমাত্র সাধনা শুরু করেছিল আর ওস্তাদও মারা গিয়েছিলেন। কেউ শিখিয়ে দেওয়ার না থাকায় স্বাভাবিকভাবেই সাধনায় বড় কোনো অগ্রগতি হওয়ার প্রশ্নই ওঠে না।

পূর্বের শরীরের সাধনার পদ্ধতিগুলোর দিকে তাকিয়ে লি ছাংশেং হালকাভাবে আশ্চর্যের সুরে শব্দ করল।

"এ, এগুলো তো গেঝাও পাহাড়ের তাওবাদী জাদুমন্ত্র?"

চীনের তাওবাদী ধর্মে ছোট-বড় শত শত ধারা রয়েছে এবং বিভিন্ন শাখার উত্তরাধিকারও ভিন্ন।

এর মধ্যে প্রতীক ও মন্ত্রের ধারা বা ফুলু ধারার ক্ষেত্রে তিনটি পাহাড়ের প্রতীক বা সানশান ফুলু হলো সর্বোচ্চ সম্মানিত। এই তিনটি পাহাড়ের প্রতীক হলো মাওশানের শাংছিং প্রতীক, গেঝাও পাহাড়ের লিংবাও প্রতীক এবং লংহু পাহাড়ের ঝেংই প্রতীক, যেগুলোকে ফুলু ধারার তিনটি প্রধান শাখা বলা হয়। পরবর্তীকালের চারটি শাখা—থিয়ানসিন শাখা, শেনশিয়াও শাখা, ছিংওয়েই শাখা এবং তোংহুয়া শাখা—সবই ফুলু ধারার এই তিনটি প্রধান শাখা থেকেই উদ্ভূত হয়েছে। এটি থেকেই ফুলু ধারার তিন পাহাড়ের মর্যাদা স্পষ্ট বোঝা যায়।

মাওশানের শিষ্য হিসেবে লি ছাংশেং অন্যান্য দুটি ধারার প্রতীক বা ফুলু সম্পর্কেও কিছু শুনেছিলেন। গেঝাও পাহাড়, যা লিংবাও শাখা নামেও পরিচিত, তাদের মূল বিশ্বাস ছিল দীর্ঘ জীবন লাভ ও অমরত্ব অর্জন। তাদের সাধনার প্রধান পদ্ধতি ছিল প্রতীক ও মন্ত্রের জাদুকরী ব্যবহার, যার মাধ্যমে দেব-দেবী ও ভূত-প্রেতদের ডেকে পাঠানো হতো, দুর্যোগ দূর করা হতো এবং রোগ নিরাময় করা হতো। এছাড়া স্বর্গের দেবতাদের সাথে যোগাযোগ স্থাপন করে সাধকদের নাম অমরদের তালিকায় নথিভুক্ত করার জন্যও এটি ব্যবহার করা হতো। তাদের অনুসারীরা প্রার্থনা, দেব-আহ্বান এবং ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠানের মাধ্যমে শিক্ষা ও মঙ্গল সাধনের ওপর বিশেষ জোর দিত।

তাদের শ্বাসপ্রশ্বাস ও শক্তি চালনার পদ্ধতিটি ছিল মনকে সংহত করা, শক্তি গ্রহণ করা, দাঁতে দাঁত চেপে রাখা এবং লালা গিলে ফেলার সাথে সম্পর্কিত, যা মাওশানের শাংছিং শাখার কাছাকাছি। আবার প্রতীক ও পূজার আচার-অনুষ্ঠানের প্রতি তাদের গুরুত্ব দেওয়ার দিক থেকে এটি শাংছিং শাখা থেকে আলাদা হলেও তিয়ানশি ধারার কাছাকাছি ছিল। আর তাদের মানবকল্যাণ ও সদগুণের প্রচারের ওপর জোর দেওয়ার দিক থেকে এটি বৌদ্ধধর্মের দর্শনের সাথেও মিল রয়েছে।

বাইরে থেকে মনে হয় এটি সবকিছুকে অন্তর্ভুক্ত করেছে, কিন্তু বাস্তবে এটি ব্যাপক হলেও নিখুঁত বা গভীর ছিল না। তাওবাদী সম্প্রদায়ের মধ্যে এই লিংবাও শাখাই ছিল সবচেয়ে সাধারণ এবং খুব দ্রুত পতন ঘটে যাওয়া একটি শাখা।